這段日子，港人面對流散帶來的衝擊，各方問題逐漸浮現，移民與否亦有爭議，加上社會形勢不斷出現紅線，教牧人員要承擔更繁重的牧養工作，可想而知。
與此同時，面對信徒間的撕裂關係及KOL (意見領袖) 文化等，一時不慎便容易落入試探，我們實在需要適時退下火線，從休息、安靜與獨處中，得力前行。
安靜有時
《用安靜改變世界》提出，「音量較大的外向風格，依然是當今職場上的主流 …… 為安靜影響力設了路障。」（23頁）我們實在需要遠離喧鬧的城市生活，靜黙有時，創造生命重整的空間。
早前閱讀一篇關於靜修的文章：”Why Every Leaders Needs Silence and Solitude”，當中提出實踐靜修與獨處帶來的8個好處，其意大致如下：
1. 拆斷因慌忙而來的錯亂
2. 身心靈進入休息，帶來靈命的更新
3. 讓我們知道，沒有了我或你，生活仍會如常前進
4. 有助作出適切的決定與計劃
5. 創造心靈空間來聆聽神的語話
6. 脫離世務纏身而能深入結連我們的靈魂
7. 幫助我們控制舌頭
8. 提升我們對其他範疇的關注
文中有一則頗有趣的故事: 有一個人要成為修士，要進行為期廿年的苦修，過程中學習完全靜默，只容許每三年才有一次說話機會，而且限制每次只說兩個字，第一個三年之後，他到修道院院長面前來說”food bad”(食物不好)；另一個三年過去，他又到院長面前說”bed hard”(睡床好硬)。再過了三年，修道院院長問這個修士，今次想講什麼，那個修士說”I quit”(我放棄了)，院長卻不感到奇怪，而且早有預料，因為這位想做修士的朋友，從一開始學習修行，心裡不住的投訴，在多年裡沒有做過些應該要學習做的事情。
盧雲神父於《喧囂中的寧靜》指出「教父提多斯(Tithoes)曾說過『朝聖者就是一個控制舌頭的人』、『朝聖之路就是靜黙之路』(peregrination est tacere)這樣的格言，同樣也表達出沙漠教父們的信念：靜黙是感知未來世界最好的方法。」(67頁)
進入更新
看來，要學懂怎樣安靜與獨處，以乎並不容易，放下心中的慾望，對日常生活的渴求，學習專心等候，對於多言及未準備好的人，實在是一個考驗。當然，今時今日不少退修場地的膳食和設施均十分齊備，一無所缺。然而，對於繁忙的香港人，我們需要付出時間和決心，在平常生活中退下來，全然靜黙，親近上主，這是操練。
我們若能從喧囂中靜下來，從中得到的回報往往是意想不到的發現。在《十架門徒 ─ 斯托得傳》中，悠可細思(The Hookes）原本是廢棄農舍，斯托得團隊購下並裝修，之後成為他與團隊的佳美地，每當斯托得要從事重要的工作退到悠可細思的時候，他便能從安靜中得力，完成一次又一次的艱巨任務。
筆者成為教新同工後，每年均有機會協助靜修營的籌備及參與其中，特別有機會直接與主領導師會面，事奉有機會進入安靜，靜修中得力，更從主領者身上親獲指導，記憶深刻是太田和功一夫婦(Koichi Ohtawa & Shioko)從多次機場接送到營地的相處，留下很多美好的回憶，受用一生。
「教新」一向重視教牧的靈命更新，有健康的教牧才有健康的堂會，余慧根牧師(根叔)，多年來不遺餘力，先後引入白基瀚博士(Dr. Hans Burki)及太田和功一(Kochi Ohtawa)來港服侍教牧同工，讓他們從安靜中得力。今年，我們於9月27至29日舉辧「根叔、阿Bob『伴您同行』」教牧靜修營，他更協助邀請素有屬靈指導資歷的葉萬壽先生(阿Bob)一同主領，名額一早已滿，相信是次靜修活動將為每一位與會者供應美好的屬靈宴席，飽飽得著。
結語
「學習和操練在三一神面前『靜』下來，是靈命更新的先決，同時也是教會更新的開始。」(《慧眼靈根》，3頁)，讓我們進入安靜，學習獨處，在流散的日子，靈命更新！
作者為香港教會更新運動總幹事
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