「你們要尋求良善，不要尋求邪惡，就必存活。 這樣，耶和華 ─ 萬軍之神必照你們所說的與你們同在。(摩五14，《和修本》)
過去的日子，香港教會更新運動著力普查研究及教牧培訓等，特別是透過每星期發出的「本周評論」，將我們所見所思，實況與處境提出，期望在時代的激流中，達致守望與同行，一直效果良好。
如今，時勢急速的轉變，各人怎樣應對或會判斷不同，然而做好彼此溝通之餘，我們實在需要從上而來的智慧行事。在此時此刻的環境，「教新」於2022年仍會分享適切的資訊與每週文章，舉辦培訓及聚會等，探討應對時勢的牧養思考，與教會同尋前景。
對香港教會而言，2022年是更具挑戰的一年，我們的「本週評論」將改名為「時勢牧言」，象徵我們進入不一樣的歷史處境，企盼透過辨識時勢，與你一起尋求良善，心意更新。「牧言」將一如以往，分享我們觀察、數據及思考等。祈求上主給予亮光與洞見，好使我們常作準備，仍存盼望。
筆者早前於基督教週報（第２９９１期）撰文〈移民潮衝擊下的教會發展〉，提出我們最新的研究數據分析及觀察，首先是進入處境，探索前景。
董家驊牧師在《21世紀門徒現場》提出實踐神學的方法有六方面，包括描述當下、探索處境、神學反省、更新實踐，科際整合及對話的藝術。他特別提到正視現況是很重要的第一步，「實踐神學的第一個任務是描述性任務，正視人類的經驗。這個任務看似微不足道，卻是同在和聆聽的屬靈操練，提供之後分析處境和神學反省一個粗略的方向，是很重要的第一步。」(113頁)
在過去的一年，經常有人這樣說：「我的教會仍有領袖對前景很樂觀，至少仍然可以傳福音……」筆者亦於一些場合，親身聽到有教牧領袖及信徒有類似見解，背後原因是有不同的個人經驗及假設。我們有時期望對方如自己一樣，或者很想快速便有共識，對當下有較接近的看法。
然而，原來實踐的更新是一個過程，要走過不同的步驟，以致能容讓不同的意見，建構對前景的洞見，提出可行的牧養對策與革新方案，達致在群體中做神學。「我們需要在群體進行神學反思，因為我們是按著三一上帝的形像受造的，也因為我們受呼召與彼此歸為一個身體，向彼此負責，效法基督對我們的愛來彼此相待。」(210頁)
在未來的日子，願三一神向我們說話，更願祂幫助我們謙卑自己，僕人敬聽！
「那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華。在那些日子， 耶和華的言語稀少，不常有異象。…… 耶和華來站着，像前幾次呼喚：『撒母耳！撒母耳！』 撒母耳說：『請說，僕人聽！』(撒上三1、10b，《和修本》)
作者為香港教會更新運動總幹事
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