「虛空不等於虛無；矛盾是一份禮物。在主宰這社會的各種神話假象之下，在智慧也無法解答的人生疑難之中，細聆傳道者，找回自由的起點 ----- 存在的理由。」
- （以祿（Jacques Ellu)，《存在的理由》）
疫情多變，令人易生厭倦，思想生命的存在意義，或許閱讀《傳道書》，有助我看透世事，舒發胸憶心事，認清最重要是敬畏神，與祂建立真正的關係，至為重要。誠如以祿在《存在的理由》末段的一席話，帶來提醒一樣。「誰能分辨智慧和愚昧？這樣的智慧要從何而來？「傳道者」知道智慧只會跟隨這惟一的第一步：與神建立真正的關係⋯⋯其他是隨之而來附帶的真理：空虛與稍縱即逝的享樂，以及認清給予的是神，並洞察愚蠢的人類行為。」（頁284）
强化堂外牧養
因應疫情，政府推出「疫苗氣泡」才可出入不同場所，包括教會場地及學校等，某程度打疫苗已由個人意願逐漸去到較硬性的指示，看來是為同心防疫，我們理應支持！？然而，這難以避免令到一些因心理因素、個人健康等理由及未及預約的信徒產生張力，我們面對不同的情緒反應包括自己，先要作出聆聽與關心。否則，我們化約認為「打針」才是王道，便容易落入只為做好行政防疫，而忽略在複雜處境中堅持牧養。教會要思考怎樣在越是艱難的日子，堅立信徒生命！
當逐步恢復實體後，我們要面對在「疫苗氣泡」下，確有信徒未能到教會參與聚會，加上「家庭聚會」限制不能多於兩個跨家庭，教牧領袖可怎樣主動聯絡，多作關心？我們要問，究竟不時關閉宗教場所或是「疫苗氣泡」等實施又會續持多久？看來，似乎並不是短時間內的事情吧，如此，教會發展另類堂外牧養模式豈不有其急切性嗎？
根據「2021逆境中香港教會跟進研究」，其中一條問題提及「堂會因應現時的社會氣氛/政治氛圍，對不同議題的計劃和考慮」，在9個選項當中有3項是與聚會點/場地有關：「鼓勵會眾組織及使用居所作聚會點」、「分散/添置聚會點」、「轉換聚會場地」，此三項的回覆分別是不足三成堂會已有計劃和考慮。可見，堂會在場地/聚會點的整體變陣並不容易，也受不同因素影響顯得十分被動，當然也有危機意識不足。
此刻，我們面對時刻的不確定（uncertain)，會否催促教會群體及早思考減少內耗人力的事工，而轉型使能牧養不限於只在「堂內」見到的會眾？例如聘任一個「外展傳道」或由退休長執事協助，多作堂外等牧養支援？未來，教會的常態肯定是既聚且散的信仰群體，我們要有更適切的行動對策。
更新相聚型態
或許，想深一層，日後返實體教會聚會的人數多寡，其實未必與「疫苗氣泡」是直接掛鉤，而是教會這些年間徘徊低谷，仍待復興變革的處境！？過去，我們追求屬靈群體的更新，以為在於聲勢浩大或是成功模式，卻往往忽略了教會群體是耶穌基督呼召的門徒，是宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，行公義和好憐憫！這才是關鍵所在，而不只是建立一個又一個的「場所」。如今，我們能倚靠的，是打針嗎？因為多些信徒可以返教會？接種疫苗當然有作用！筆者也有接種。可是，驀然回首，我們究竟最終所能倚靠的，豈不是非勢力，非才能，乃靠神的靈，方能成事！
走筆至此，想起使徒保羅對哥林多教會的教導，不要因人分黨分派，我是屬保羅的，我是屬阿波羅的，提醒教牧領袖的角色儘管努力栽種和澆灌，此亦是應要盡的職事，惟有神才能使「教會」成長。
面對非比尋常的前景，信仰群體要思考不再囿於「宗教場所」的框框，而是尋求更多靈活相聚的方式，活出心意更新的生命！
一些實踐建議
在此，引用黃樂祈弟兄於臉書分享的六點建議如下，可作參考之一。
1. 集合教會所有牧者、長執和組長，整合會眾的名單。
2. 分工合作以各種方式聯絡，並盡最大努力知道會眾各方面的情況。
3. 一旦疫情放緩，已打針的肢體能上教會，應積極推動這班會眾去關心未能回實體聚
會的肢體。
4. 長執和牧者特別關心一些上網不便且沒有打針又無醫生證明的肢體，聆聽他們的故
事，了解他們個別的身心靈需要和關注議題。
5. 迅速調整教會講壇，回應當下處境，如疫病的神學意義、耶穌基督對所有生命的
接納、困局下的堅忍等等。
6. 堅固信徒後，提防圍爐取暖，繼續敏感、了解社區的需要，甚至和鄰近相熟的堂會
機構合作，給市民那怕只有一杯涼水。
結語
祈求教會的元首耶穌基督，引導香港教會前行，在祂十架的大愛裡，除去懼怕，恩上加恩，力上加力！
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二：9, 《和合本》)
作者為香港教會更新運動總幹事
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