第五波疫情過後的實體崇拜，教會崇拜人數相信出現更多微妙的變化，疫苗通行證等措施影響之外，信仰群體不乏早有離心的信徒，既然已習慣網上崇拜及有不少選擇，也會來一個冷靜期。當然，現時出席實體崇拜情況或與疫苗通行證有關，亦確實有信徒擔憂疫情不穩及已經習慣在家網崇，既然仍有網崇，不如再觀望一下好了。
我們可以預見，移民潮的影響已不在話下，留港信徒對「返教會」的觀念亦會改觀。實際上，已有教會因應大環境的轉變，不想過於依重周日崇拜場地成為主要聚集。因此，不論在家或是在新場地作聚與散，現時教會的會眾人數或崇拜人數已不能以過往的統計方式而得知。
目前，香港格局已有不同，我們不能故步自封，乃是更主動思考與落實教會的變革。
正視人數急下降
從不同的數據及觀察，教會的會眾人數下調情況將會加劇，參與實體崇拜人數減少，團契及小組的相聚也有影響，教會在數點人數上亦要花點心思，以更掌握信徒與堂會的結連情況，思考在此種型態下的發展與牧養對策。
從2014到今天，教會崇拜人數正在不斷下降(參下圖)，信徒流失及他們的教會生活出現轉型，我們不能不加以正視！根據香港教會普查數據，從參與崇拜數字反映，由2014的305,097人(1,287間堂會)到2019年的268,822人(1,305間)，再到2019年12月的248, 183人(1,312間)，而之後2021年5月的虛實崇拜數據，實體是181,664人，網上是109,047人(只是view數而不一定是人數)。
再想像一下，2024教會普查的實體和網上崇拜人數將會是怎樣？到時怎樣count？當然，以現時教會虛實牧養的發展，未來教會規模似乎再不能單以實體崇拜人數作統計分類，就算連同網上瀏覽人次，亦難以作準。況且，教會新型態的發展趨勢，又是否意味所謂「教會規模」出現新的範式轉移(paradigm shift)呢？
數點人數再出發
說到數點人數，筆者想起民數記有兩次人口普查（《和合本修訂版》），分別在第一章及第廿六章，相隔38年。這兩次數點男丁人數十分相近，分別是603,550人(一：46)及601,730人（廿六：51），目的為了知道能出去打仗的男丁(一：3)及作出分地(廿六：56)，亦需委派領袖並準備利未人的事奉人手(四：34-35)。
然而，在第二次人口普查之前，發生過一場瘟疫(廿五：18，廿六：1)，也與預備第二代領袖有關(廿七：12-23)。第廿五章講述以色列人與摩押女子行淫、更與巴力‧毗珥聯合，使耶和華妒忌。後來，阿倫的孫子以利亞撒的兒子非呢哈，在刺殺了行淫的以色列人心利和米甸人哥斯比之後，使耶和華的憤怒轉離以色列人。「以色列人遭受的瘟疫就停止了。遭瘟疫死的，有二萬四千人。」「他以我的妒忌為他的妒忌，使我不在妒忌中毁滅以色列人。」（廿五：8b、9、11b)。在這段經文中，我們看到神要以色列人重整群體的生命，對正焦點，領導傳承。
在廿七章記載，摩西因在尋的曠野，取水之事上沒有在會眾眼前尊耶和華為聖，連哥哥阿倫都不能進到迦南，便祈求神預備領袖給以色列人，「可以在他們面前出入，引導他們進出，免得耶和華會眾如同沒有牧人的羊羣一般。」(廿七：15-18) 摩西更關注的是牧養以色列人的領袖，而不只是自己的去向。神便為以色列人預備約書亞，是一個有聖靈或心裡有聖靈的人。
香港教會面對疫情已有兩年多的日子，我們難以斷然說出疫病的起因，然而作為上主的百姓子民，教會群體實在要悔改更新，為這個城市得罪神的地方祈求赦免和平安。牧養正在流散中的羊群，「牧人在羊羣四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我要從那裏救回牠們。」（以西結書 34:12，《和合本修訂版》）
結語
這陣子，香港教會信徒在聚散中調適，或要行出不同的型態，是一條新路，更是教會的一部分。林鴻信教授在《教會生態學》提醒，教會是上帝所聚集的一群人，「教會」是單數，也是複數，「歷世歷代以及各處各地都有耶穌基督的跟隨者所組成的團體，這些都是教會的一部分，也稱為教會。」(頁15)亦因如此，「教新」正在構思開展「香港教會新型態發展趨勢」研究，進一步探討目前情況與未來趨勢。
確實，教會面對重重危機，要好好數點民數，不是為了「交數」，重量不重質，乃是重整信仰群體，仰望上主的帥領，重新出發。
作者為香港教會更新運動總幹事
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