香港教會應接一浪又一浪的疫情措施，不經不覺已進入預演未來的狀態？在見招拆招的日子，反映人心慌亂，教會努力做好安全與守法，卻無暇顧及教會的變革？
關於政府公布於「宗教處所」被列為實施「疫苗通行證」之一，亦會主動查核（2022年第268號號外公告），衝擊著香港教會的「日常實際操作」之外，教會觀的教導與實踐更是迫在眉睫！
再思教會使命
教會是信仰群體，在地上傳揚天國的福音，建立以基督為首的教會，實踐使命。從初代教會至今, 教會一直是流散的群體，透過聚與散，體現彼此為基督的身體，將見證活於人群中。
或許，信仰群體無需再糾纏解釋「宗教處所」與教會之別，因為信仰群體活出好行為的生命，並且踐行使命，便叫人認出我們是主的門徒，問題是我們現時實況如何？
今次關閉宗教處所及要求使用疫苗通行證，致令教會反應之大，也是因為過去香港教會的發展，一直十分强調建立「聖殿」的擴堂/植堂之餘，不少堂會的團契及小組亦不斷在衰落中，群體的結連變得鬆散。與此同時，追求成功的模式多於重視個人生命的培育，過去信徒相見及被牧養，亦依賴傳統的培靈會或大型聚會；主日崇拜講道及之後於門口見面的「問兩句」卻顯得十分重要。如今，教會的處所被限制了，要有所突圍，確實不易。
過去數十年來，香港教會發展從蓬勃發展到衰落，不少堂會較單向追求成功的增長與教會管理術，相對忽略建立門徒生命，變得中產文化與宗教消費，成為革新的阻力。筆者所見，近年已經有很多堂會起來尋求變革，亡羊補牢，喜見一些已加快預備進入另一階段。然而，亦有很多堂會仍在行動上遇到挑戰，例如領袖對時勢的評估不同，未達共識等，令不少教牧領袖意興闌珊。
探索革新之路
未來，在大環境改變下，香港教會作為宗教團體之一，必然會面對更多不同的規管，例如網絡信息的發放要先作申請等等，這是我們要有的心理準備。倘若如此，我們又豈能沒有相應的行動？
《簡約教會》第三章〈徹底翻身〉提到教會的革新不是硬件，乃是生命。「有些教會需要改動，有些需要重新設計。無論如何，我們的研究顯示，大部分需要來一次『教會大翻新』。不是指到裝潢、色調。也不是指禮堂的圖則，或是兒童天地的大腳皮圖樣。更不是建築物。我們指的是培育門徒的設計，以及教會事工的企劃。我們指的是如何設計和建立一間教會，讓生命得以被神的恩典轉化。」(頁78)
然而，未來一段日子，教會仍相當倚重以宗教處所聚集為主調，在學校及社福單位作聚集的堂會，大約佔三成，合共424間。因此，這些堂會需主動探索不同方案，既在現有的框框下，嘗試更多元發展，擴展教會的生存型態。
堂外牧養想像
近一年，教會疲於奔命應對抗疫措施，筆者與不少教牧領袖交流對話，想像未來……。
「對於未能/不能/不想到堂會聚會的信徒，我們或許不會再這樣問：你今周返來教會嗎？因為在可見的未來，教會將設立更多元的牧養方式，邀請他們回應參與，例如在家崇拜、café開組或是網崇等等。」
「或許，在大壓迫下，有一天，真的有一天，你和我會發現，返堂會『處所』外的人數，逐漸增多，教會型態變得多元化，信徒不再以處所式的教會生活為主。」
「當你問某人今個主日返邊間教會時，他或許會這樣回答，我而家返了某人家庭教會、Café教會、公園教會、麥記教會、網上某教會等等。或許，逐漸會籍相對變得較寬鬆，他也會告訴你：『我是大公教會的一員』」。
其實，筆者並不認為要將教會全然「去處所化」，乃是試從初代教會發展作出想像，思考在越大壓逼下，教會群體因著使命流散各處，亦因聖靈的引導，存在的型態不斷更新。
探索堂外場地
早前筆者獲邀出席西貢將軍澳教牧同工團契，分享在「疫苗通行證」實施後怎樣牧養信徒，探討不再被原有堂會場地所限制。出席教牧認為要於現時堂址之外發掘一些合適的場地，特別是佔三成堂會現於學校及社福場所進行聚集。歸納是次交流有以下的建議。當然，前題是政府不再限制「兩個跨家庭」聚集。
1. 加快發展家庭崇拜：在未放寛「疫苗通行證」等限制前，邀請一些家庭輪流於周六/主日開放，接待一些信徒到來崇拜與相交。
2. 借用合作伙伴的場地：與一些基督教機構（非社福資助）一起協作，借用場地於平日或周日作小組/團契之用。
3. 租用或購買商住單位：在經濟可行下，於原有堂址附近區域，租用或購買單位，作為多用途單位，辦公室、個別面談、小組、興趣班等。
4. 租用工廈作多用途：現時已有一些堂會是使用工廈作聚集或作社區服侍，但要考慮條例是否容許類似崇拜的舉行等。
5. 調動人手多作外展探訪：當疫情放緩後，多作個別探訪，關懷信徒需要。 確實，教會的型態發展需有更多的想像，從不同嘗試與探索，提出更多實踐的可行方案。
結語
常言道，歷史發展是鐘擺的兩極。此刻，我們雖不知鐘擺往那個方向，願上主幫助香港教會，走在祂的旨意裡，心意更新向前行。
作者為香港教會更新運動總幹事
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