2019 年後不少基督徒開始問不同的信仰問題，例如 「教會是否代表耶穌？」，也開始懷疑教會的管理或領導，開始會問：「信耶穌還是信教會？」。如今，已過了五年，教會好像回復正常，好像什麼都沒有發生過⋯⋯ 但一群離堂基督徒仍然在漂泊，無家可歸！請教會不要忘記2019年神送給香港教會的禮物！2019年提醒香港教會我們需要反思更新的地方，繼續思考教會，「為什麼不能承載這些離堂者？」
基督徒的反思——信仰與生活不能分割
因著2019年的社會變化，基督徒有更多的醒悟及成長。過往舒適幸福的日子，可以安逸地過著星期日信徒的生活，日常生活與信仰並沒有產生太大的衝突。但經過2019年的社會運動，使我們不得不思考基督徒應怎樣面對嚴峻的政治局面。我們更加需要聖經的教導來回應每一個抉擇，前所未有的體會到聖經是如此真實。回想猶太人期待的彌賽亞，就是拯救他們脫離羅馬政府轄制的君王，可以靠祂得釋放⋯⋯但耶穌並沒有按猶太人的想法去回應，所以許多猶太人不接受耶穌就是彌賽亞。如今，我們豈不同樣也呼求耶穌的拯救及釋放嗎？耶穌同樣沒有在我們期望的時間伸出援手，卻教導我們信服的功課，學習跟從耶穌活出信仰，在艱苦中經歷恩典⋯⋯這才是真正重價的恩典，讓我們認定耶穌基督才是唯一的盼望。
教會的反思——單一模式
面對2019年的社會變化，能夠回應社會並可以與香港人同行的有多少教會呢？因著社會的分裂，讓教會浮現不同的議題，引致一群不滿教會的基督徒離開教會。可能你會覺得他們不成熟，為什麼不能包容及忍耐呢？是的，這是離堂者需要反思的。同樣，教會也是否應該反思離堂者為什麼會離開教會呢？今天教會為什麼不能承載某部份的基督徒呢？試問有誰想過著有家歸不得的漂泊生活呢？
香港主流教會許多都是以靜態模式來讀經、靈修和祈禱，大部份信徒會以「分比問想」或「OIA」模式來查經；鼓勵信徒按每週的靈修資料靈修；教會祈禱會就按照每週崇拜週刋上的代禱內容整合成祈禱會內容。這種靜態模式當然有她的優點，但其實有更多的模式是有待發掘。比如可以用觀賞電影來反思信仰並作聖經研討；可以鼓勵信徒尋找合適自己的靈修模式，好像藝術或戶外靈修等形式，已經逐漸開始被採納；祈禱會可以更開放些，更多的自由空間彼此祈禱。感恩已有些教會開始發掘更多的模式，來幫助信徒建立活出信仰的生命，是十分值得讚賞！盼望離堂者也可以看到教會的努力，一起建立基督的身體。
離堂者的反思——神看著教會是「好的」
創世記一章，「神看著是好的」重複出現了7次，神看祂的創造是好的，因此，神看著教會也是「好的」，只是部份2019年後的離堂者看教會「不好」，這「不好」的感覺反映了今天傳統華人教會單一模式的問題。但離堂者仍然需要一個群體⋯⋯這是耶穌的教導。耶穌帶著十二門徒及一些婦女一起生活三年，門徒因著要跟從耶穌所以才一起生活，而不是因為各門徒的性格有多可愛！門徒間少不免會有磨擦，其中爭論誰為大就是一個很好的例子。門徒經歷耶穌復活及領受聖靈後，都順服耶穌的吩咐，努力去傳福音和建立教會。所以基督徒需要群體是不變的事實，免得走向另一極端，誤信別神，或已遠離神也懵然不知。問題是離堂者需要看得見自己需要一個群體，一個靠著神帶領而建立的活潑群體，這共同的異象就是我們的動力。
總結
2019年神已經送給香港教會一份好好「反思」的禮物！盼望教會不要放棄離堂者，離堂者不要放棄教會。願主的旨意透過不同模式的基督徒群體成就在地上如同在天上。阿門。
備註：咖啡樹IG: gaafeshu
(此文原刊於第90期《使命與領導》，2024年10-12月)
作者為咖啡樹自由傳道人