這幾天已有從醫同窗校友傳來消息，我們敬愛的老師楊醫，已到了最後一程的時刻，我們切切禱告，求主憐憫。痛聞惡耗，他於2020年9月15日星期二凌晨12時50分，息勞歸主。
中國神學研究院榮譽校牧暨訪問教授楊錫鏘牧師（人稱：楊醫）是少有的華人聖經學者以創造神學作起點，從整本聖經論述人生召喚(answering His call)，從而回到生命的不同場景，實踐出來的「召命神學」。他教導的創造秩序：物質、功能與道德，獨具智慧，甚得華人教牧與信徒喜愛；幫助不少職場信徒於崗位上回應召命，活出見證。
楊醫具智者風範，亦擅於教導詩歌智慧書及講道學，深入剖析人生苦難與智慧，樂此不疲。教學期間喜愛接觸學生，甚受愛戴，直至近年身患惡疾，令人驚愕，卻勇於面對，堅持按時帶領校友黙想聖言，以生命來成證召命的善牧良師，令人敬佩。謹在此書寫點滴，以悼吾師！
回應召命
「門徒召命與生活」是楊醫老師教導其中重要的一科，《召命——以生命回應神的召喚》是楊醫退休後首本作品，內容便是這一科的授課教材，無數的學生因此而一生受用，思考生命與召命。上主給你的「名字」，並不一定是你的實名，而是上主給你不斷的呼喚。「神的呼喚也可能不只一次的召喚，而是多次不斷的召喚，其間或許會有轉變，重要的是知道在眼下這個階段，神要你做的是甚麼，祂給你現在的召喚是甚麼。」(49頁)
我喜愛聽楊醫講解雅各的一生，圍繞他的一生就是「抓住」，神熬煉他的生命，為他起了新的名字 ─ 「以色列」，是對雅各的肯定，「神針對雅各的舊名字，另外賜給他一個新名字，就是要讓他知道自己原來是個怎樣的人。改變便是由這裡開始：醒覺(aware)自己扭曲了的生命狀況。」（43頁）
楊醫講解耶穌三問彼得，三次以「約翰的兒子西門」來稱呼彼得的經文(約廿一15-23)，令我印象深刻。使徒約翰所描述的情景和用語是放在彼得回答的核心，不在「我愛你」，而是「你知道」，焦點是耶穌認識他。彼得深知道耶穌認識他的一切，三次不認主之前的誇口與當時的軟弱，因著耶穌真的「認識他」，透過這關係，他才能做到而不是靠自己！同樣，因為耶穌認識我們，祂呼召你和我，只因耶穌「認識我們」，不是我有什麼，而是我的沒有。「若不是主預定了給他的使命，他根本無力實踐，甚至沒有資格為主作甚麼。彼得的經歷說明：使命得以成就，全靠耶穌認識我們，因為我們整個生命都是祂所創造、設計和成全的。」（64頁）
雅各與彼得被上主陶造的生命，經歷過程互相呼應，使人讚嘆上主慈憐，獨行奇事。我兒子取名「君陶」，意指一生被上主陶造，亦是我對自己生命的領受。神啊，我願祢來陶造我。
我自己的名字是國全，我喜歡此名，活在上主的「國」度中奔向完「全」，邁進成熟與全備，「你們要完全，如同你們的天父是完全的。」(太五48)楊醫教導我們有關上帝的揀選，早有預備，「我們要從天上的角度審視自己的身分，看到我們的名字是神早就批准、早就揀選了的 ── 無論我們有沒有為祂趕鬼，有沒有為祂做過甚麼，都是如此。」（66頁）。
楊醫於中神四十週年專訪短片中分享，當他回歸聖言，有一份回家的感覺，找回自己；他喜歡為父的心，做一位「爸爸」，這是他在上主裡的名字。數十年來，他牧養眾多的學生，是我們很多人的屬靈父親。
回歸聖言
楊醫教學期間少有著書卻精於以釋經教導，喜愛以聖言融入生活的應用，牧養生命，「回望過去的日子，神引領我從嚴謹的原文釋經開始，逐步加强整理及帶出經文信息的功夫，務求把釋經成果與現實生活結合起來。」(《回歸聖言之召喚》，自序)，所以他在退休後才陸續出版了數本著作，同時定時回校帶領校友默想聖言。他一直以解經與生命傳遞上主的道，就如「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來四12)
華人教會如楊醫能夠整合聖經、神學與牧養者，卻少之又少，以他只有基督研究碩士(MCS，維真學院)學歷，卻在中神教授團與眾學生們中備受尊崇，確實不是他有多少個「學位」，乃是專心致志回應上主呼喚，也來自堅實的學養與柔和謙卑的生命。
其實，同學們都一直好奇，以楊醫的學養，為什麼他沒有完成有關神學方面的博士學位？他在「門徒召命與生活」課的最後一堂，為我們解開這個謎團。記憶所及，他講述棄醫從教的過程，原本已安排在一所著名學院進修有關原文的學科，他念醫科時最擅長是牢記人體骨頭的名字，亦對別人覺得納悶的字母能夠記著，他不怕原文的複雜與難記，反而甚為鍾愛。然而，他漸漸强烈感受到上主給他的召命，要趕快回應，發現自己喜愛聖經，牧養生命，所以毅然放下「學術」的象牙塔，卻選擇用更多的時間去鑽研聖經，同時培育生命。「踏入事奉四個十年，我領悟到神給我的召命有四重意義和方向，分別基於聖經本身四個不同的特性。」(《回歸聖言之陶造》，自序)，四個「E」字母，包括研「經」(Exegesis)、解「話」(Exposition)、行「道」(Execution)、及得「力」(Expectation)。他確是名符其實的楊「E」！他後來出版數本由講章輯成的「回歸聖言」系列，我們便能從他的4E中得到牧養。楊E强調是能夠將聖經與神學，結合生命及時代的需要，正是當前香港教會要整合思考與行動的重要提醒。
回到牧養
老師楊醫是聖經科教授，有關他的釋經講道系列，分別有《回歸聖言之呼喚》、《回歸聖言之陶造》及《回歸聖言之導引》，主要是由他於「安息在周一」及其他場合的部分講章輯錄而成。每一篇都是有份量的信息，直闖心靈深處，有助提升牧養思考。
在《回歸聖言之呼喚》的第III部分：教會篇 ─ 基督身體的建立之〈主要用你〉，憶述他年少時不喜歡返崇拜，因為崇拜以英語進行，大多聽不明白，出席主要動機是想學英文多於聽道。然而，當時他的牧者饒培德牧師的一席話，他卻清楚記著，「如果今日神要做一件大事，難道祂會叫我這個老骨頭去做嗎？」楊醫明白他意思是要興起當中的青年人，而當時「教會確有瞧不起年青人，嫌他們不夠經驗和老練。」到了今天，楊醫牧師想提醒教會，要培育年輕人，牧養他們，承傳使命。(155 - 163頁)
我於2002年進入中神修讀基督教研究文憑，之後於2012年再修讀研究碩士，與老師第一次遇上是新生迎新日，在禮堂外空地有茶點時間，我們沒有交談，你卻帶著點靦腆與温柔的笑容向我點頭，歷歷在目。老師當時給我的感覺是一位既有內涵又帶點威嚴的老師。後來，聽你講課，你從不滔滔不絕，耐心講解，聆聽學生們的每一個提問，每每以聖言及精闢語句回應，讓人能在腦海裡迴盪沉思，有如茶香留於齒頰，良久不散。
此刻，我想起你在課堂、「安息在周一」及飯堂裡的身影與神態，也想起你出席同學的婚禮時，同學們均會輕聲說：「楊醫啊！」可見你廣受學生們的愛戴！有幸，我畢業禮當天，在你被同學們排隊集郵之際，我幾乎要放棄的時候，你向我展露微笑示意，我們終可有一美麗唯一的合照，謝謝你。
感恩華人教會有如此良師善牧，言教與身教；縱使我與你個別傾談甚少，然而你生命的感染力，配以你教導的聖言，散發出來的魅力，基督馨香之氣，牧養我們。
結語
謹以此文悼念楊醫老師，礙於自己對他的認識不深與有限，相信還有很多關於他的生命見證與教導值得分享與存記，為我們留下暨豐富又美好的屬靈筵席。
感謝天父，透過楊醫老師在過去的四十年來培育數代華人教牧，如他所願，以生命回應神的呼喚。
學生國全就此閣筆，永遠懷念！
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作者為香港教會更新運動副總幹事