福音信仰巨人之一的巴刻(James I. Packer，1926-2020)於7月17日安息，他留下甚為豐富的信仰遺產。我們除了悼念哲者先賢之外，更重要是從他身前身後有所學習，我們才不負前輩老師的忠心教導。巴刻一生，正如慶祝他70歲而出版的書名概括 : Doing Theology for the People of God (1996)，為神的子民做神學。

　　筆者於1993至94年，有18個月(安息年假再加上停薪留職)於維真學院(Regent College)進修，那段時期可說是學院的全盛日子，有甚多大師級教授，聖經研究有 Bruce Waltke及Gordon Fee，靈修神學有 James Houston及 Eugene Peterson，而神學則有巴刻。凡入讀 Diploma(一年制)及Master of Christian Studies(兩年制)，必修就是巴刻任教兩科「系統神學概覽」，另加上選修一科，由他與侯士庭共教的「熙篤會與清教徒傳統」。

　　巴刻於1979年，前往加拿大維真學院任教系統神學及歷史神學。維真學院是一所專志於培訓信徒的學院，非一般傳統的神學院。培訓牧者做好堂會職事，並非維真學院成立的宗旨，乃是培育不同行業信徒有扎實的神學思考與辨識，應對身處世界的各樣挑戰。

　　巴刻選擇往加拿大一所新成立而知名度不高的學院任教，他毫不介意，反而更自由地寫作與教學，不受本身宗派的限制。麥葛福(Alister McGrath)撰寫巴刻的生平傳記 : 《全民神學家-從認識神到事奉神》這樣評論:「有些人說巴刻是個偉大的神學家，其實更準確地來說，他是個『搞神學的』(theologizer)偉人─他認識神、愛神、思想神，又透過寫作來傳達這份熱誠。」(281頁)

「全民式」神學

　　神學有兩個類型，一是「學院式神學」，神學工作者以學術語言向同行書寫，就某一課題能有獨特見解，且能理性立論。如以學術角度而言，巴刻成就有限，不曾如他的同宗後輩賴特(N.T. Wright)書寫巨著。筆者稱許他為「神學整理大師」，猶如他姓名(Packer)英文直譯是「包裝整理」。另一則是「全民式神學」，巴刻可說是這方面的典範，「為神的子民做神學」。

　　巴刻提醒我們，神學不是與靈性分家；他每次上課，講授前必請全體學生肅立，同頌「三一頌」，表明神學論述目的是「頌讚神」。當年輕一輩根本不識斯托得、巴刻、薛華等先賢，便是我們信仰傳承的失敗。巴刻貢獻之一，就是把清教徒傳統發揚光大；我們更多認識約翰歐文(John Owen)、巴克斯特(Richard Baxter)等清教徒，部分來自巴刻的教授與書寫。

　　巴刻的教學與書寫，貫徹地把神學深入淺出地讓一般信徒能明白與持守。可惜是華人教會的培育內容，重聖經釋義與事工訓練，卻輕視神學思考與教會歷史。《2019香港教會普查簡報》反映堂會的培育課程，慕道/栽培課程(72.3%)、查經/聖經課程(69.3%)，接著是個人佈道(56.6%)、敬拜隊(56.2%)、門徒訓練(53.3%)，而神學課程只有21.6%。再看神學院與機構主辦的課程與講座等，大多是聖經釋義為主，間中有些針對時事議題的。

　　麥葛福稱許「巴刻時常表達出福音派『需要』聽的，而不是『想要』聽的。」(281頁) 可惜現今大多神學院、機構與堂會提供的菜單是「投其所好」的市場導向。聖經釋義有其貢獻，幫助信徒能明白某卷某章某字的正解，但釋義式講解，倘若缺少了聖經神學，便形塑了有不少信徒成為「只重儀文」與「正解詮釋」的法利賽人。

「偏食式」堂會

　　香港教會的聖經教導，大多是培育個人靈命與品格，不少是配合堂會事工方向。有些堂會長期沒有年度的「講道編排」，以外請講員自由講，可想而知，神的子民長期缺乏整全而平衡的聖經教導。筆者曾以「不教不養」指出當前香港教會面對的危機。

　　當政權要求「神學中國化」時，香港教會該怎樣應對 ? 大多教牧與信徒不應放棄神學思考，知道個人有責任要好好思考，而非倚賴宗派領袖、神學院教授或KOL來作指引。香港可稱得上是全球華人神學教育資源最優越的城市，無論學院數目、教授學歷與修讀人數等，然而「神學思考」卻不被重視。這方面，有些資源較為豐富的神學院有更大的責任，就是逆流地不投堂會所好，單供應受歡迎的課程，也要提供有營養的均衡飲食。

　　香港信徒長期處於「巨嬰期」，偏食色香味甚高，造成營養不良。香港教牧的失職，就是把「教養外判化」，只把堂外受歡迎課程搬入堂會，有滿意入座率便大功告成。「國安法」後的香港，香港教會要重新思考某些事工訓練的必需性，當聚會不一定可行時，那些有助聚會的事工技巧可能不再需要了。信徒從來不曾有閱讀神學書本，連《認識神》、《基督徒需知》、《簡明神學》等也覺得沉悶與難明，我們就知道香港教會確是患上「偏食症」了 !

　　真正有錯誤、有缺失的教導不是來自自由主義者及異端，乃是我們自吹自擂「福音派」教會，信徒最熟悉陳述只是簡潔的福音方程式，遺漏了上主的公義與審判，又輕忽了認罪、悔改與重生，更忌諱談論活在聖靈中，我們的信徒大多成為自我中心的巨嬰。香港教會需要《真理與能力》(Truth & Power)，好好掌握《字裏藏珍─聖經基本主題研究》(God’s Words ─ Studies of key Bible themes)，才能持守信仰，站立得穩，榮耀上主。

　　多謝你的言教身教，我們會繼續你的信仰傳承，特別時勢真惡，神的子民更要分辨好歹。