一場疫潮，預期短時間不會止息。面對疫潮何時過去的不明朗局面，港人情緒必受影響，教牧同工也不例外。
焦慮不安、心情鬱悶，也是同工的心聲。在壓力中，教牧要學習適時放鬆，保持身心靈健康，才能帶領會眾走過困境，活得更豐盛。
1. 正確視野(Right Perspectives)
Preventing Ministry Failure 指出「正確視野就是一切」(right perspectives is everything)。教牧了解，很大可能由現今至4月20日前，堂會恢復正常聚會是極為困難。網上崇拜不是理想，也不是唯一做法。
正如何靜瑩於〈治亂不可用盛世方程式〉(《明報》，2020年1月3日) 分享：「投入那種混沌不明朗的氣候，學做一個亂世領袖。」我們要面對是災難不絕、意見對立的極端年代。倘若教牧心想要回到安定繁榮的社會場景，他/她必然無法適應當下的亂局。
有了正確視野，大環境是動蕩不安、危機四伏、高風險的；與此同時，又承認自己是無知的、脆弱的、有時會幸災樂禍的，這些「自知之明」就會使一己真實應對。教牧得承認在疫潮之下，人是渺小而不能自誇。長期計劃不再適用，要學習「彈性計劃」(flexible planning)，靈活對應時勢。
2. 貼近現實 (Realistic)
教牧大部份是理想主義者，因為若果不是，則不會放下一切，志於牧職。理想主義是一件好事，但教牧也得接受，無論是網上崇拜或正常聚會，這些皆是工具。我們嘗試優化這些工具，但工具或方法始終有其限制。沒有一個工具或方式，能滿足不同會眾的需要。
當堂會改了為網上崇拜，奉獻必受影響。教牧要適當地向會眾反映當前堂會「現金流」(cash flow)的困境，並指示會眾如何具體地奉獻予堂會。筆者建議教牧或執事會以信函形式，電郵或郵寄予會眾，並有明確的帳戶號碼及奉獻方式。教牧要留意是當你接觸會眾時，首要是你先關注個別信徒當下的需要，而非堂會的奉獻下降，否則會予人印象是教牧關心我的獻金多於其它。如果你是會友或奉獻者，你會有何感受 ? 將心比心，沒有首先關懷信徒的個別需要，開口就問人要錢，可以想像結果將會如何 ? 一場疫情，正是牧養的現實考驗。
當教牧能貼近現實，又不「過度現實」，了解人性，對於有信徒見到林鄭於熒光幕出現，就想爆粗，或有某些人受確診，就話要開香檳，根本不會介意。
第四世紀貴格利形容 :「教會是一個不折不扣的動物園，園裡有多種野獸。但牧者不一定是動物管理員。有時他們是管理員，但並非總是這樣。事實上，牧者更像是上帝的教會動物園中的另一隻猩猩；基督自己是動物園管理員、飼養員和獸醫。」(《致新手牧者的信》，18頁) 身處動物園，教牧了解不同野獸，各有其善與惡，能真實地與牠們共存共活。
3. 學會說不 (Refuse)
教牧要學會說不，我們不要做「討好型牧者」(people-pleasing pastor)。牧養不是向會眾提供稱心又滿意的宗教服務。會眾買不到口罩或防疫護理用品，教牧毋須代勞。
兒童或少年不能參與堂會聚會，倘若有父母責怪教牧或堂會做得不足；教牧有責任教導基督徒父母，父母與家庭才是兒女信仰傳承與靈性成長的首要照顧者，教牧與堂會乃是扮演次要角色。
面對疫潮，教牧重新肯定父母的宗教角色與責任。父母可在家主領在家崇拜與聚會。教牧只要提供教材與培訓，裝備信徒能自身餵養，也能教養下一代。
4. 紓解張力(Release Tension)
每日不斷傳來疫情最新資訊，有時會叫人吃不消；明智做法是抽離一下，從而舒解「資訊超載」(information overload)。每日定時的記者會，不看直播也不會有損失。
Work from home，在家工作，有時對教牧而言，難度更高，壓力更大。在這情況下，教牧要學習紓解張力，善用張力。教牧一方面自律在家辦公，另一方面也有界限，休息有時。倘若教牧要晚上開會或關顧信徒，教牧早上享受個人時間。在家工作，如有教牧申報一日工作三節，當前疫情之下，很難叫人信服 !
教牧常處於「既濟與未濟」(already but not yet) 的張力當中。畢德生牧師給予的忠告 :「牧師的首要之務應是，在繁忙中帶領敬拜，在週間充滿弔詭與混亂的情況下發現十字架的同在，喚醒大家留意『平凡中的光輝』，而其中最要緊的，是教導朋友和夥伴在成聖過程中，過一個禱告的生活。」(《反璞歸真的牧養藝術》，71頁)。
5. 安靜獨處 (Rest)
現今教會有美麗的誤會，視忙碌的教牧才是忠心盡責。不少忙碌的牧者，其實是怠懶。有人形容懶人為患了感冒，失去味覺與嗅覺，明明知道出了問題，但不能停下來，檢視個人工作的成效。忙碌事工令教牧失去了與神重要的關係，或做多了不該做的事工。
本港大多堂會以功能性看待「安息假」，筆者認為教牧同工事奉滿六年可享有三個月至一年不等的「安息假」，是件好事。教牧享受「堂皇的時間浪費」(royal waste of time)，也是莊子哲學的「無用之用」。教牧透過定期安息(每周與每年例假)，在神面前從新得力並能繼續事奉。安靜獨處，不是為了達成任何目的，只是開放心靈，享受與神為伴的悠閒時段。
當堂會事工與聚會減少，教牧不是「無事忙」，可善用時機，自身學習，預備講章與教材。「教新」前總幹事余慧根牧師分享，做教牧是一份「筍工」，因為其它工作不會支付薪津予你讀經、禱告與閱讀。教牧於當下不較忙碌的日子，抽至少一節時段研讀經與閱讀，也不是怠工，反是忠心盡牧者職分。
6. 建立友情 (Relate)
倘若教牧世界只是「教會江湖」，這是一件可悲的事，因為當教牧離開了職事，特別對男性而言，就代表你甚麼也不是了。
不少調查反映教牧是孤單的，甚少知心信任朋友。教牧要與其他教牧建立恆常的友情關係，並非只是「事工關係」。教會不健康的常態是「有事工，才有關係」；事工完結，關係就中止了。面對疫情，教牧可以兩三位相約「吹水」，一起飲茶或咖啡，或結伴郊遊，滋養身心健康。
7. 重新創造 (Re-create)
「重新創造」幫助教牧在重重壓力與張力下，保持心境健康。教牧把事工重新建構，就能減少壓力。
疫情帶來空間，教牧要Facebook Live、Zoom會議等，可視之為學習機會。新的網上事工，教牧理解為一件好事，你有新的事奉機會，增長牧職的技能。
教牧重新建構疫情為堂會休養生息、共同學習的大好時機，教牧與信徒可以透過網絡一起自學。教牧掌握「重新創造」，就能創造空間，享受自由自在的服侍。
結語
教牧有沒有「正確視野」看待疫潮亂世? 我們能否「貼近現實」而非活在主觀的理想主義當中 ? 我們是否懂得有時說不 ? 我們是否可以紓解張力，保持個人安靜獨處 ? 我們能否與其他同工、弟兄姊妹建立持久深入的友情 ? 最後我們能否重新創造空間 ?
教牧學習一生愛神、愛人、愛自己，我們便能在疫潮下，保持靈性健康的事奉。