引言

　　「金齡」信徒乃指年齡50歲以上的信徒。從人生歷程來看，泛稱50歲以上人士，為「金齡」是貼切。「金齡」指向金色年華，黃金歲月，英文稱之為Golden Age。有人稱之為「第三齡人士」(the third age)，日本作家曾野綾子稱為「熟年」。

　　香港整體人口，按照 2014年數據，50歲至64歲人士共有171萬人，佔整體人口23.6%；而65歲以上年齡組別，人口則有106萬人。香港50歲以上人口，有277萬人，佔整體人口接近四成。

「金齡」信徒

　　按照《2014香港教會普查簡報》，教會50歲至64歲信徒推算有72,449人，而65歲以上信徒有49,600人，兩組合起來共有122,049人，佔整體教會信徒人口超過三分之一。比較15年來，本港教會年齡層可見，45歲以上組別的明顯升幅。

　　隨著醫療健康改善，人類壽命延長，本港男性平均預期壽命為81.7，女性則為87.66 (2018)。如果以50歲起計算，此群「金齡」信徒，至少有三十年預期壽命，他/她們有自主的學習能力，適應環境的應變力，與堅忍耐力。

牧養思考

　　「金齡」信徒，同是「嬰兒潮出生世代」(baby boomers，1946-1964年)，大多有豐富人生閱歷，擁有相當教育水平，身心發展成熟。金齡信徒對比香港社會，教育水平、經濟能力，與堅固的信仰經歷，乃教會重要的人力資源，教牧需要以新思維來看待，並善用此群人力資源。

　　然而，對教牧來說，牧養「金齡」信徒也有相當挑戰性。倘若教牧以為堂會多了退休的「金齡」信徒，找他/她們來填補堂會現有事奉空缺，肯定會大失所望。「金齡」信徒獨立自主，喜歡選擇與挑戰；越有挑戰性的便能動員起來。假若堂會只辦走馬看花式訪宣活動，「金齡」弟兄興趣不大；倘若牧者邀請對方以其專業或技能作出貢獻一段日子，反應則不一樣。

　　牧養「金齡」信徒，非為了滿足這群信徒的不同需要，他/她們不是被動地接受服侍，乃是與「金齡」信徒，一同學習新知，一同參與服侍。因此，牧養與宣教兩者不是分割的，我們牧養「金齡」信徒，乃是裝備他/她們參與神國使命。

跨代同行

　　「金齡」信徒既有相當學識與技能，他/她們豐富的信仰經驗可傳承予下一代，外國近年來，已於社區及教會推動「跨代同行」(intergenerational mentoring)，就是透過兩代的交往，讓年長的有新活力與新知，而年輕的則有指引與支援。

　　「跨代同行」的牧養方向，非指父母同時扮演本身子女的教練或友師，乃年輕世代於堂會內有叔父嬸母輩信徒，可作依賴。筆者看這是堂會應走方向，才能補足「分齡牧養」帶來斷層式分割的遺害。「教新」推動「跨代同行」自2016年起，至今已有六屆完成，共54間堂會，366人接受培訓。

退休學習

　　現時，香港每年平均有超過六萬人退休，其中有一定數目的基督徒。「金齡」信徒通常於退休後，還有至少20至30年的光陰可以度過。因此，教會需要為「金齡」信徒提供裝備，幫助這些信徒於人生過渡中，有良好適應，活出充實的生命。

　　面對教會信徒老齡化的挑戰，退休信徒要成為神國使命門徒，需要學習新知、培養興趣、增廣見聞。有見及此，「教新」於2018年開展了兩屆「金齡信徒再上路」導師培訓課程，每屆只收18位教牧與信徒領袖，反應甚為熱烈，宣傳一出即滿額。我們編寫了教材，針對50歲至65歲即將或剛退休的基督徒；內容結合聖經教導、信仰反省、心理成長、老年學資訊與實用知識等，適用於主日學(因應課堂需要，有更多討論與交流)、成年團契/小組聚會、特別課程等。

　　課程基本共六課，每課預期一個半小時至兩小時完成，堂會有至少6位便可開班。堂會開辦課程，引導這群退休信徒經過群體學習，彼此結連，一起再上路，貢獻餘生，榮耀上主。

結語

　　教會需要有更新想像 : 「金齡」信徒可以服侍、金齡可以宣教，對神國使命有重要貢獻。健全教會需要不同年齡信徒一起學習，共同服侍。