華人教會發展至今，不少神學院師資學歷水平是博士級，而教牧擁有「道學碩士」也漸普遍。以香港為例，大多為中產堂會，會眾具有大學學歷通常較社區的比例為高。按常理說，堂會的學識文化水平高，思考辨識應不錯，但現實有時卻是相反 !

　　為何有大學水平以上的專業信徒返到堂會，腦袋思考會出現障礙 ? 筆者稱之為「思考障礙症」，這是個體要適應場景而自動「腦殘」(俗語)，或是「教會圈子」如同威權，個體要適者生存，就不得不放棄思考。

　　華人教會常見的論述是當堂會衰退時，教會領袖簡化地定性問題在於信徒失掉傳福音的動力；對策就是多辦佈道會，越大越好。堂會多做福音外展、多辦福音聚會，確是好事。然而，問題就在於怎樣動員信徒能帶領未信親友參加佈道會，於是教會領袖又會搞不少聚會來刺激信徒廣傳福音。結果如何，很可能經過一輪忙亂之後，信徒已乏力參與原先的佈道會。到了事後檢討，教會領袖又會循環論證，堂會信徒佈道熱誠不足，這便是佈道事工徒勞無功，堂會衰退的因由。

　　教會領袖沒有好好思考「為何信徒失掉佈道熱誠」，問題可能在於過時的佈道策略，或是信徒生活圈子已少了未信親友。邱慕天於Facebook (2017年9月11日) 分享〈當我們談福音策略，那會否是一種過份算計〉，談到「Having an agenda 與『基督的愛』的認知不相容」，「一個男生不管怎麼處心積慮獻殷勤、當工具人，最終還是為了要追到女生。這個策略好不好，最終就是看人有沒有追到手。成王敗寇。」「這跟在當代要有效『引人歸主』必須講『福音策略』的意思是一樣的；它混淆了『愛』這項價值本身。」

　　這是值得我們思考，也許我們更要教導信徒怎樣愛外人、陌生人、未信者等。問題是不少信徒的愛是「自愛」多於「愛他」，愛同圈者多於愛圈外者，計算的愛多於無條件的愛。

　　當教牧與信徒患上「思考障礙症」，我們往往無法客觀面對事實，理性持平討論。「思考障礙」常把事物簡化，亂搬龍門，甚至作出若干陳義過高的論述 :「不傳福音是不愛主的表現 !」「不參與的，就是破壞教會合一 !」「不順服我教導的真理，就是違反神的旨意 !」

　　筆者也曾「思考障礙」，作過此類陳義過高的論述，以此造成信徒心靈不必要的傷害。經過不少失敗帶來的教訓，我逐漸醒覺有時問題不在於信徒身上，乃是若干手持權力的教會領袖思考的障礙，造成教會成長的困局。

　　司徒德於《別埋沒你的頭腦》(Your Mind Matters) 一再強調基督徒是「被真理所燃燒起的虔誠」，基督徒返到堂會敬拜真理的神，不應「把自己的腦袋除下來，放在椅底下」(34頁)，才是「盡心」(用盡心思)地愛神。

　　當今教會嚴重的失衡，就是重「群體迷思」或「感性經歷」，獨立而不合群的思考則被打壓或被邊緣化。按照馮勒 (James Fowler) 的「信仰發展階段」，青少年要經過「綜合‧俗成式信仰」期 (Synthetic – Conventional Faith)，能作出假想，發出假設性問題，能夠察覺與識別人的觀點；才發展為成人「個人‧反省式信仰」(Individuative – Reflective Faith)。最近，有本地神學院作課程改革，倡導「反思協作者」(Reflective Collaborators)，乃是好事。

　　華人教會要向前成長，就要正視「思考障礙」，不以威權作藉口，劃地為牢；有足夠空間，兼容異見。教會要培育信徒有新的三自精神 : 「自主」(獨立自主)、「自思」(成熟思辨)與「自養」(自身餵養)。

　　筆者於〈從《論盡基督徒》看為何基督徒不像樣 ?〉(2010年8月1日) 感嘆 : 「當我們能承載教內外人的質疑與提問，這就是我們的自信所在。缺乏安全感的教會領袖與信徒，不敢面對問題，把提出質疑的趕出堂會，固步自封，思考事物只是『非友即敵』。長此下去，我們教會文化的『同質性』愈來越愈強，有理想、富創意、肯思考的所餘無幾了！。」

　　雨傘運動至今，教會理應向外向展示我們的「復和福音」與「國度使命」，可惜有些KOL卻喜愛專注於小事攻擊同路人(可能也是我 ?)，「思考障礙」使我們陷於不必要的朋黨之爭。作「自主」與「自思」的教牧或信徒，要學習不群不黨；意見相同走在一起，意見不同也是主內肢體。

　　求主醫治我們的「思考障礙症」!