本港教會的主流論述為「好大喜功」，如佈道一定要辦大型佈道會、擴堂同樣要大、聚會或慶典排場要夠大。
不少教會領袖發展堂會或機構的定律正是 : 「好」術厭道、「大」事發展、「喜」愛自我、「功」能主導。
「好」術厭道
近年來，經常參與主日學或聖經教導的信徒不斷下降，有部分堂會甚至放棄了教導信徒真理的使命，外判予機構或神學院代勞。堂會教牧與信徒對「道」失掉信心，形成「術」多「道」少的嚴重失衡。
筆者不反對一切知識皆源自上帝，但當堂會的主日學或培育課程通通成為「九型人格」(Enneagram)、「十六種性格」(MBTI) 、NLP等，很可能正反映信徒「耳朵發癢」，「偏向荒渺的言語」(提後四3-4)，不肯學「道」。
教會對「道」不再重視，難怪《時代論壇》(1116期，2009年1月18日) 的社評 : 〈教會為何無道可傳〉，正反映問題的嚴重 ! 不少年輕一輩的教牧，「道」「術」不分，好「術」輕「道」，造成的後果正是「道」的浮淺化。
美國「巴納研究所」(Barna Research Group) 發現那些宣稱堅信聖經權威的基督徒，此群信徒的世界觀其實與未信者分別不大；原來我們信奉的「道」不一定是我們自以為擁有的核心價值。
正因為不少堂會把「道」私有化，於是有部分堂會或機構同樣屈服於「貪婪、欺詐和無知」(取自書名《貪婪、欺詐和無知 : 美國次貸危機真相》) 。耶穌的「道」斥責人性的貪婪；否定人把「金錢、性與權力」偶像化。為何我們宣講的「道」，無力應對政治、經濟與社會的不義 ? 這是值得教會中人，一起反思 !
本港教會須要撥亂反正，重新肯定「道」的首要，學道與行道須要付上時間與代價的，不能即食。當教會只有小「術」的流行，「道」已失耕，我們自然不能培育有整全思考與生命質素的信徒 !
「大」事發展
「大」事發展成了不少堂會、機構與神學院奉行的金科玉律，即人數增長、事工拓展、物業面積的擴展，凡一切能擴展本身的事工資源，大多教會領袖以「市場佔有率」或「事工產量」作為檢視本身成敗的準則。堂會量度的是多少人受水禮而加入教會，機構重視的是預算或奉獻的增長，而神學院則是收生人數的升幅。不少教會領袖為求達致可供交待的業績，求變心切，不理坊間事工哲學是否合乎本身神學與傳統，只要手到拿來，短期見效便可。
陳喜謙牧師的名言 :「只有事工，沒有教會 !」正是當下香港教會的寫照。正因為我們失掉了整全簡易、歷史傳承、本而聖道、且可實踐的「教會觀」，形成教會發展嚴重傾斜朝向量化的「中環價值」，顛倒了教會的本質與使命。
在「大」事發展的過程中，不幸地有堂會領袖看重了「市場價值」高於聖經原則、技術優先於內容、但求取悅人意而非榮耀上帝，形成了教會患上「病態肥胖症」，一方面堂會脂肪多了，信徒人數有明確的增長，另一方面這大群信徒偏愛聚會與湊熱鬧，缺乏運動與紀律，失掉了信仰應有的操練 : 獨處、閱讀、禁食、接待外人、周濟窮人等。
「喜」愛自我
麥拉倫 (Brian McLaren) 剖析北美有的是大量「喜」愛自我的信徒 (教牧也在其中)，筆者觀察本港教會生態，也是如此。
消費主義對當今信徒的影響高於福音信仰，不少信徒沈溺於物質 (或相關服務) 的獲取、佔有與消耗，與未信人士根本沒有分別；基督徒同樣地透過消費行動，換取某種可兌現或滿足的宗教經驗。當堂會充斥著大量「喜」愛自我的信徒，這就造成牧養的困惑；這些只求「滿足自我」的信徒看牧職是隨個別「心之所慾」供應適切的宗教服務。
無論教會領袖如何搞盡腦汁泡製節目或聚會，務求會眾不斷「娛樂至死」(amuse to death)，會眾的信仰實踐仍然照舊，沒甚改變。當教牧以為聚會人數多了，這就是教會的復興或更新；實況不是如此，我們只多了一大群「喜」愛自我的會眾而已 !
「喜歡」與「愛」是有所分別，我喜歡這本書、這個城市或這個人；「愛」一個人，不一定與喜歡有直接關係。現今，「愛」教會的教牧與信徒越來越少，「喜歡」名牧、排場與聚會的是大多數。教會需要有更多專「愛」上帝與教會的教牧與信徒，不計較外在環境的優劣，仍能忠於基督及其教會。
「功」能主導
「我們的文明暴露出的第一個大問題就是今天一切事情都變成『手段』。再沒有所謂『目的』存在，我們不知道要去哪裡。我們已經忘了集體目標是什麼，但我們擁有偉大的手段 : 啟動了巨大的機器，卻不知開向何方。」這番話來自積依路 (或譯以祿)，引述自畢德生所著《天路客的行囊》。
現今教會整體的悲哀是「功」能主導一切，一切以表現或業績作量度，於是教會失掉了恩典；行政指引原是好事，但不當的誤用或濫用，教牧與信徒就成為會議與文件的奴隸，不再享有心靈的自由。
教牧要確認牧職不應是一門專業，乃是源自上帝的召命，要與會眾重建互信與尊重的關係；在牧養關係中，教牧與會眾一起成為國度使命的見證。人本牧養是我們要重新倡導，牧養不能淪為搞聚會與節目，信徒透過堂會建構的牧養平台，能夠自身餵養，並建立別人。
結語
本港教會身陷「好」、「大」、「喜」、「功」的文化當中，要扭轉此種形勢，絕非易事。教會領袖要首先認知真相，我們就是在此歪曲的現實裡履行牧職，教牧在其中務要分辨且而能抗衡，不要接受這些不一致性為理所當然，要返回聖道，確立與更新教會的本質與使命。
(此稿件於2009年曾刊登於《教牧與領導》及《時代論壇》，現今略作修改而重讀，發現本港教會生態有過之而無不及。)