從《2014年香港教會普查統計數據集》反映，本港堂會設有主日學或聖經教導課程的堂會，佔整體94.7%，比例高於2009年的88.3%。再看主日學或聖經教導課程出席率中位數，由2009年的26.7%，上升至2014年的28.6%。這些數據是可喜的現象。(見下圖)
對比2009年，本港教會於2014年聖經教導事工方面，有明確的改善；然而以廿年視野來檢視，明眼人會看見傳統主日學事工正不斷衰退中。堂會多了聖經講座、多了與神學院及機構合辦的課程等，然而整體堂會的聖經教導與學習，仍有頗大的改進空間。15歲以上青成年信徒出席率由1999年的23.6%，至2014年下降至19.3%，而包括15歲以下在內的，則由1994年37.7%，逐步下跌至2014年的28.6%。
本港華人教會一向重視聖經的權威，這是毋庸置疑的；主日講壇也看重聖道的宣講。隨著神學教育的普及，資訊科技使聖經與相關知識更易取得，學習聖經更為方便，但整體教會的聖經教導卻呈請若干偏差，值得我們思考與討論。
堂會為本
自羅拔雷克斯 (Robert Raikes) 於1780年開展主日學運動，至今有236年歷史；一直以來，不斷有領袖質疑主日學的成效，或嘗試以其它形式取代主日學。無論堂會稱為傳統的主日學課程，或改名為「培育課程」、「裝備課程」等，重要是聖經教導以堂會為本，並能深化整體信徒的「聖經識見」(biblical literacy)。
畢德生於《顛覆文化的牧養之道》指出教導的真正場所並非神學院，乃在堂會。現時本港堂會聖經教導明顯弱化，甚至有教牧把本身培育課程「外判」予外間神學院或機構等。筆者不反對堂會可與神學院或機構有合作課程等，重要是教牧看重「堂會為本」的聖經教導與學習。當整個群體共同學習與應用所領受的教導，堂會就能提供空間與配套事工，來深化與提升信徒踐行聖道。
教而養之
牧養與教導不能分割，一旦教導「外判化」，帶來是牧者與信徒之間的疏離與隔閡。真實的牧養有兩方面，一是「群體教導」(崇拜講道、主日學、培育課程等)，另一則是「個別教導」(個別面談、家訪等)。
潘霍華於《牧養是場冒險》指出，牧養不能脫離聖道的宣講；牧養本身就是宣講，把聖道帶到所接觸的人群之中，讓那些不願聆聽真理人得以聆聽。因此，牧養是帶著上帝話語走到那些生命軟弱的人當中。斯托得於《心意更新的教會》肯定牧養，就要餵養信徒，而真正的餵養是「牧羊人會把羊群帶到豐美的草場，讓牠們自己吃草」(80頁)。可惜有些堂會教牧把餵養理解為「飼養」，把信徒放於籠內等待有專人供應飲食。
課程透過「小班教學」，教牧或導師於課堂建立良好師生關係，更方便埋身牧養。有些小組導向堂會，誤以為小組分享等同「彼此教導，互相勸戒」(西三16)，忽略了由上至下教導真理的重要。堂會需要更多盡責的屬靈父母，「如同母親乳養自己的孩子」(帖前二7)，悉心教導下一代，成為跟隨基督的門徒。
信徒教師
當今聖經教導另一失誤是走向「專業化」與「菁英化」，只有教牧或長執能教導課程，信徒只能被動作學生。宗教改革時期，重要神學理念之一為「信徒皆祭司」，抗拒當時「聖職主義」，現今同樣出現「專業主義」，輕看或否定信徒也可教導聖經。筆者接觸與認識一些堂會，差不多課程全由教牧同工與神學生等任教，而一般信徒只能教導兒童與青少年。
「信徒皆祭司」的實踐，指向教會同時需要兩類教師：「專職教師」與「信徒教師」，方能達成本於真理又能於生活實踐的教導。信徒教師的重要性，不在於神學或解經務求正確(提前三9「固守真道」便足夠)，乃在於日常生活中的身教與言教。「信徒教師」是真理前線的「踐行者」(practitioner)，他/她們於「做神學」過程中的掙扎、得失、反思等，便是增進群體對「道」的領受與學習。
《2014年香港教會普查統計數據集》反映堂會提供「主日學師資」課程，由1994年的45.2%，下跌至2014年的24.9%(320間)。健康的成長，應是更多信徒參與外間神學院或機構課程，接受裝備後回到堂會施教，達致教學相長。
可惜是不同神學院、機構與堂會的教育方向與操作「脫軌」，形成教會教育「名牌化」與「消費化」。當不少信徒喜愛消費「名牌」課程與講座，卻不肯把學有所成帶回堂會教導，更差是這些信徒自命清高而停止於堂會內學習，或抨擊其他教師水平不夠等。這些偏差造成了堂會教導的困局，堂內有人教而乏人學、堂外則人多學而課程層出不窮。教會要肯定「那忠心能教導別人的人」(提後二2)，無論是「專職教師」或「信徒教師」，兩者皆教會所需要。
學以致用
當信徒誤把「資訊」等同「教育」，吸收愈多資訊，卻不會帶來生命更新。聖經教導要具體實行出來，學道群體於此扮演關鍵角色。教牧、導師與教師能於特定的場景內觀察與了解學生的成長。
當今本港信徒靈性如用「頭」(head)、「心」(heart)、「手」(hands)三方面檢視，較弱的是「手」、其次是「心」。信徒「心」靈能經驗神少，部分原因來自堂會的內向思維，根本不提供任何空間予信徒「落手落腳」來冒險「做神學」。
教會教育的失連，就是信徒單有資訊、或勇於行動，卻少了整全的學習循環。信徒有時以「頭」(認知) 作起始，有時由「心」出發，有時「行動」行先，由哪點開展不要緊，重要是「知」、「情」、「行」三方面相應成長。當堂會內只有一群好議論的旁觀者，卻不肯去「學」與「教」，受損是教會教育的不像樣。
結語
正如不少從事培育生命的長者提醒我們，教育生命的工程從來是深耕細作，持之以恆。華人教會的健康成長，還看堂會、神學院與機構重新重視 ! 我們要投資更多於「聖經教導、教會培育」的使命 !
(文章刊於《使命與領導》(第45期)，2016年5-6月)