本週評論：聖經論述的跨代牧養
聖經呈現信仰群體的景觀，乃是不同世代一起聚集，聆聽聖言，敬畏上主。每逢重大節期，屬神子民一起歡宴、慶祝、讚美；同樣當面對整個國家族群的危難，召集一起支持、祈禱與守望，也是老小共同參與。 從舊約至新約，猶太人與耶穌門徒一直理解信仰是代代相傳的，「代代相傳」非意味上一代信耶穌為...
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2020年10月22日
本週評論：辨識「權力操控」與「靈性虐待」
自宗教改革500年以來，基督新教的發展，宗派林立，兼容並蓄，新興信仰群體不斷湧現。由於更正教的教制與天主教有所不同，不存在只有一個權力中心，就是教宗與梵蒂岡發號施令。基督教衍生的枝節多樣與多元，教制與踐信乃是百花齊放、各自精采。...
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2020年10月22日
本週評論：迎向社會關懷的呼召
以往，教會在發展中埋首堂務的擴展，增長迅速；如今，社會劇變帶來牧養與關懷的新處境，需要急謀出路，作出變革。近年，教內因社會議題而引發的紛爭，激發教會要再思社會關懷的使命，踐行公義與憐憫，在社區也在社會。 信徒掙扎與疑問 「現在民間團體比教會更關心社會上的人和事，我心裡甚是委...
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2020年10月22日
本週評論：還我音樂節目
筆者對音樂沒有特殊偏好，也多方親身體驗不同類型的音樂聚會，如廿年前來自南韓河用仁的「萬國敬拜與讚美」聚會、北美葡萄園於幸福營(聖士提芬會)主領的敬拜聚會、Don Moen於香港舉行敬拜音樂會(1999年) 及泰澤共融祈禱會等。...
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2020年10月22日
本週評論：為何要「跨代牧養」 ?
「跨代牧養」(intergenerational pastoring) 對不少教會人士是陌生的，可能不曾聽聞的名稱。為何筆者與任職的機構要倡導「跨代牧養」 ? 近五年來，北美教會就教會「信二代」流失的現象，經過調查研究之後，整理七個重要因素，其中之一是年輕信徒有來自同一堂會...
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2020年10月22日
本週評論：辨識按立牧職
筆者於2016年撰文〈再思按牧的處理〉，嘗試探討傳道人被按立牧師的聖經教導與不同宗派及獨立堂會處理。 不少基督徒對「按牧」認知甚少，更有些信徒領袖對「按牧」存有誤解，看牧師名銜為傳道人升職，「按牧」便理解為升職禮或就職禮，忽略「按牧」本身承載牧者與教會之間認受與問責的關係。...
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2020年10月22日
本週評論：重建教會的「全民使命」
引言 宗教改革五百年之後，華人教會要確實履行「信徒皆祭司」，就是要重申路德的修道精神，釋放信徒不困於堂會以內，能走進世界，於不同生活場景中忠信踐行使命。史蒂文斯 (Paul Stevens)多年前倡導「全民神學」(Theology of the Whole People...
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2020年10月22日
本週評論：當打風時，崇拜怎辦 ?
上主日(2017年7月23日)突來的風暴，當日上午本港絕大多數堂會因而取消崇拜，仍風雨不改照常崇拜的堂會應是寥寥可數。 就筆者記憶，主日上午打風，近廿年來是首趟發生，而我作為外來講員，被通知因風暴而不用去講道，也是第一次。沒有牧者預料主日上午便會掛上八號風球，教會生活總會有...
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2020年10月22日
本週評論：當性議題取代了福音信仰
前一陣子，著名作者兼牧者畢德生(Eugene Peterson)，因新書出版而接受媒體訪問，對談中「失言」而引發一場始料未及的風波。畢德生隨即收回言論，為風波減壓；當然，他這樣看似前後不一致，對兩個對立的陣營來看，有點兩面不是人的感覺。...
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2020年10月22日
本週評論：「福音派」的危機與挑戰
福音信仰一向於全球教會扮演著舉足輕重的角色，華人教會更過之而無不及 ！福音派教會的蓬勃發展，新興的事工層出不窮，一方面說明了福音信仰本身的活躍性；另一方面更因為「福音」於宗教市場上語焉不詳，各家自有不同的表述。任何事工只要冠以「福音」名義，有些教牧與信徒也不作任何辨識，就紛...
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2020年10月22日
本週評論：回歸廿年以來的香港教會
本港回歸廿年以來，人口由六百多萬，增長至七百二十多萬，有20% 增長。香港堂會數目也由1,056間(1994年教會普查數據)，升至1,287間(2014年教會普查數據)，也有21.9% 增長。會眾人數升幅更為可觀，由94年聚會的199,056人，提升至14年的310,187...
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2020年10月22日
本週評論：基督徒與臉書的愛恨情仇
引言 無論教會中人喜歡與否，「社交媒體」(或「新媒體」)，如「臉書」(Facebook)、Whatsapp、WeChat、Line與微博等，已成為信徒日常生活不可少的部分。毋庸置疑，我們正生活於網絡世界之中，六成多人口普遍使用智能手機(全球中香港佔第二，次於新加坡)...
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2020年10月22日
本週評論：中小堂會的變革
最近，聽到一位牧者的分享，堂會成立近十年，三位同工，會眾人數達200人，現時每月繳交近十萬元租金，經濟壓力甚重。他不禁反問自己和會眾：「堂會為了什麼要交這十萬元租金？我們為了什麼需要這個堂址？」無疑，香港樓房租金高昂，對於一些沒有宗派場地或自置物業的堂會，這是很實在的掙扎。...
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2020年10月22日
本週評論：始於生命結連
近來一份調查港人及家庭快樂指數公佈，18至24歲年輕人比起各年齡層是最不快樂，只有4.86(7分為最高)，學者指出這與升學或工作等問題有關。(蘋果日報，A8，2017.05.12)。事實上，這個年齡層在教會的大量流失，亦是近年堂會的主要關注，反映整體青少年事工和牧養上的隱憂...
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2020年10月22日
本週評論：被飼養的會眾
當前普遍堂會會眾呈現的靈性現象是「食慾不振」，有些會眾因身體功能老化，吸收力大下降而胃口變差，更多會眾則因長期被飼養，已失掉「自身餵養」的自主能力。 無論嬰孩或動物於初生成長階段，需要被人按時餵養或飼養是正常之事；問題卻是成年父母於孩童兩歲以後，仍要求幼兒乖乖坐好，等待父母...
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2020年10月22日
本週評論：牧養在聖靈中
華人教會對聖靈工作，常出現兩極的反應，一是過度消費，凡事「泛靈恩化」，於是不當地把「靈恩」等同反智行為；另一則是極度忽略，不敢提及聖經所教導的聖靈位格與工作。 有部分教牧與信徒不自覺把聖靈看為某種超然靈力，只從本位出發，如個人事奉乏力，支取聖靈大能就能迅速充電，滿有動力為主...
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2020年10月22日
本週評論：正視教會的「陰柔文化」
無論任何年齡踏足堂會，他(或她)接觸較多的必是姊妹；上兒童或少年級主日學時，放眼盡是女教師；崇拜的招待，多是女性；青少年團契導師亦是姊妹居多；熱心返祈禱會的，也是姊妹禱聲不絕 ! 正因姊妹於堂會內發揮極大影響力，即或她們過往被拒於建制領導層，教會「陰柔文化」仍然主宰整間堂會...
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2020年10月22日
本週評論：逆勢下堂會牧養
宗教改革經歷了五百年，全球與本土要改革教會的呼聲此起彼落。問題是華人教會傳統的包袱，有些習慣與做法不是說改，就能一下子改過來。「我不憎恨改變，但我最憎恨你來改變我」是我們耳熟能詳的。 堂會生態改變 作為宗教權力的組織，我們要接受後現代與後真相年代，特別是新世代普遍對權威的質...
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2020年10月22日
本週評論：基督徒慶祝勞動節 ?
本港眾多公眾假期，大多港人對其源起與歷史較為陌生的，五一勞動節是其中之一。旅遊業、餐飲業與零售業通常關注是五一黃金周內，來港消費的內地旅客有多少人數 ? 基督信仰肯定「勞動」(或工作)是美善而非咒詛。上主於創造整個大地、人類與萬物時，祂有所「勞動」(創一章)。創造完工後，神...
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2020年10月22日
本週評論：教牧為何要「自身照顧」?
引言 毫無疑問，牧職如同其它助人專業一樣，是承受壓力重而工作環境不甚理想的工種。牧職當然是召命，然而與其它工種不同之處，正在於牧職範圍甚廣，它涉及要向聘用的宗派與堂會問責，牧者同時又要面向公共作出宣講與見證。 面對時代與社會的急促變化，教牧的「自身照顧」(self-care...
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