本週評論：文化失連之福音派
華人教會，常為人詬病是對文化的嚴重忽略；上一代大多對文化不存好感，抱著負面的敵視態度。華人教會大多對世界存著既愛且恨的矛盾心理，其中涉及「終末論」對這個世界不同取向的解說。年輕一代期望堂會向身處的社會有更積極的參與，否定某種「避世」或「離世」的取向。年輕一代認為現今身處世界...
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2020年10月22日
本週評論：迎向未來的思辨與應對 (下)
面對疲態畢露的堂會現象，教會領袖要有智慧與創意，因應VUCA(急變、不確定、複雜、模糊) 的新常態，慎思明辨，作好應對。 約翰阿戴爾(John Adair)於 Effective Strategic Leadership...
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2020年10月22日
本週評論：當性侵犯事件發生在我們當中
倘若有教牧認為性侵犯事件不曾發生於教會(泛指堂會、機構與神學院等)之內，很大可能這些個案只是埋藏在一角。大多數性騷擾或性侵犯個案，不曾公開揭發與舉報，只因受害者不知於現有機制應向誰人作出申訴，又害怕所說的不被接納而破壞了原有關係。有些怕其他信徒會說是受害者的衣著與生活方式是...
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2020年10月22日
本週評論：迎向未來的思辨與應對 (上)
美國軍事訓練以VUCA (Volatile急變、Uncertain不確定、Complex複雜、Ambiguous模糊)客觀描述我們現今場景。未來變化是我們難以預測的，我們不會有任何既定方法與答案來應對，一旦採取了錯誤方法帶來後果可能比不去處理還要惡劣。...
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2020年10月22日
本週評論：辨識當前牧養關注
新年伊始，回望2017，由宗教改革500年慶祝活動到福音盛會的完結，目測而言，信徒反應並不熱烈。教會正處於謀求革新的方向，要辨識能變與不能變。 誠如尼布爾(Reinhold Niebuhr)禱文：「主啊，求祢賜我一個平靜的心，去接納我所不能改變的事物；賜我無限勇氣，去改變那...
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2020年10月22日
本週評論：建構堂會創意文化
引言 香港於2015年成立了創新及科技局，首任局長為楊偉雄，成績是乏善可陳，差強人意，有調查指逾六成市民不滿「創科局」工作表現。 按筆者多年來對華人教會的認知，部分來自「香港教會普查」，部分來自不同堂會的健康診斷 (「自然教會發展」)、教牧與長執訓練、主日講道等，發現大多堂...
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2020年10月22日
本週評論：以嬉戲超越規範
當台灣校園於2010年翻譯出版畢德生之著作 Christ Plays in Ten Thousand Places，中譯名為《翱翔的基督》，筆者曾建議《基督嬉戲人世間》為書名，當然出版社同工拒絕了。出版同工可能認為「嬉戲」(play)不為華人教會所接受，這正反映華人教會的靈...
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2020年10月22日
本週評論：「疲態畢露」的教會現象
當〈2014香港教會普查〉公布後，筆者應邀於不同場合分享有關數據時，總結教會整體實況是「能量下降、活力不再」。當然，整體現象有例外情況，如個別若干堂會充滿朝氣，質與量皆有可見的成長。 就大多數宗派與堂會而言，正處於堂會生命週期「熟年」(1994年平均年數為25年，2014年...
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2020年10月22日
本週評論：「#churchtoo」教會性侵犯
最近 「#me too」運動席捲全球，運動界、演藝界與政界等有受害者紛紛公開表明自己曾遭受性侵或騷擾的經歷，藉此提高公眾對女性遭受傷害的警覺。此運動引發的熱烈迴響，更獲《時代》雜誌選為風雲人物。 本港運動員呂麗瑤於Facebook披露13歲時曾受性侵犯，也帶來社會不少討論。...
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2020年10月22日
本週評論：電競談何牧養 ?
當前本港教會亂象之一，就是不少教牧與信徒對所信之「道」失掉信心，改為追逐承載「道」之「器」具。筆者從不反對採用適當的「器」來承載永恆之「道」，「道」與「器」互相配合，兩者共用，不用排斥。在現今技術主導的社會，人容易逐「器」棄「道」，筆者嘗試就當下「電競牧養」作為「器」的誤用...
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2020年10月22日
本週評論：教會為何這樣「法利賽」 ?
「想像一下，好比你搬進一棟擁有大幅落地窗的房子，從這扇窗子你可以俯看雄偉的美景，白雪靄靄的群山環抱著廣袤的湖水。你擁有最好的包廂，可以觀賞暴風雨的形成，看見色彩斑斕的陽光，投射在岩石、樹木、野花和湖面之上。你為這樣的景致著迷。一天好幾次，你會中斷手邊的工作，駐足窗前，欣賞這...
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2020年10月22日
本週評論：香港教會發展契機，九七年後比前更多 ?
過去二十年，香港教會的發展，對應香港與中國的發展，2009年可以說是一個重要分水嶺。09年的本地教會如同「盛世」，各類事工有蓬勃的成長。那段時期，不少堂會與機構，受「好大喜功」文化影響，成為「超大堂會」等同亮麗業績的說明。...
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2020年10月22日
本週評論：教會與社會服務的迷思
香港教會一向積極參與社會服務，不遺餘力。打從宣教士來華宣教，開拓及承辦多元化的服務，救濟扶貧，援助弱勢，辦學傳道。至今，香港不少宗派設立社會服務部門，持續發展；地區堂會則以聚會場地提供服務，佈道與服務並存，促進整體社會的福祉，有美好的見證。...
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2020年10月22日
本週評論：辨識成功神學
教會改革運動至今五百年，華人教會享受先聖先賢推倒了公教會(天主教)的權力管治，另一方面又各佔不同位置，同樣玩弄著權力遊戲。我們極需要「一生悔改」(《九十五條論綱》第1條)，就是對付與摒棄「成功神學」，因為不少華人教會領袖與信徒骨子裡最喜愛的乃是「成功神學」。...
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2020年10月22日
本週評論：打造「後繼有人」的生態
當今本地教會 (泛指堂會、機構與神學院等) 的嚴重危機是「領袖斷層」，不少在位領袖接近退休年齡，筆者預見未來5年是教牧退休的高峰期。有人認為 :「時勢造英雄」，領袖是神興起的，根本用不著我們操心，神自會到時到候預備；然而現實告訴我們 : 領袖也需要後天土壤培育成材。...
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2020年10月22日
本週評論：分齡牧養或跨代牧養 ?
筆者於八十年代就讀本地播道神學院時，基督教教育科老師是梁景芳姑娘，指定閱讀是了解兒童至青少年不同階段的年齡特性，從而按照受眾特性施教。倘若用現今觀點看，這正是「分齡牧養」(或「按齡牧養」)；然而不幸地「宗教市場學」取代了「宗教教育」，結果是矯枉過正把「分齡牧養」作為堂會事工...
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2020年10月22日
本週評論：當思考遇上權力
華人教會有學識與有思考的領袖與信徒為數不少，然而一進到議事商討，原來正常的思考卻會「忽然閉塞」，於是一些不合情不合理的怪誕議案便會出現。筆者理解「思考障礙」主因之一，就是權力決定了思考的方向與結果。 權力本質是中性，亦善亦惡，有創造的能力，也有毀壞的力量。教牧學要至少要有一...
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2020年10月22日
本週評論：辨識真愛國
今年十一國慶，有一群教牧與領袖(名為「祝福香港復興團隊」) 刻意選擇於當日舉行「十月一日香港祈禱日」，呼籲信眾一起為國家與城市祝福祈禱。教會為在上掌權者代禱，乃是合乎聖經的教導，問題是帶領者歌功頌德式善頌善禱，抑或為暴政帶來的傷痛，認罪悔改，哀嘆祈求上主垂憐 !...
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2020年10月22日
本週評論：教得少而學更多
亞理斯多德這樣說 :「我們所是乃我們重複地去做而成。優越本身不是一個行動，乃是一個習慣。」(We are what we repeatedly do. Excellence then, is not an act, but a habit) 安迪史丹利 (Andy...
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